1904. Alisson très proche de Liverpool, Areola est la priorité pour le remplacer (Di Marzio) Matthieu Hanisch 17 juillet 2018 Laisser un commentaire D’après les informations du journaliste de Sky Sport Italia Gianluca Di Marzio, l’AS Roma et Liverpool sont en négociations très avancées pour le transfert du portier brésilien Alisson. Ils se sont rencontrés à une école de cinéma, dans le Wisconsin, aux États-Unis. Men’s violent sexual desire is not simply an animalistic instinct, but rather the product of an almost rational reaction to the weakness they perceive in themselves. Cet homme s'échappe de son cachot pour retrouver la femme qu'il aimait au moment d'être dénoncé et envoyé en prison. 4 en parlent. » L’androgyne et sa femme, Saroltâ, se cachent dans une « tendresse idéale », épanoui.es dans cette relation. En effet, le narrateur expose son caractère « lâche » en se comparant à la bravoure de Polly : « Je grelottais, comme un malade qui meurt de la fièvre… Polly, elle n’avait point peur. P.127, OBERHUBER, Andrea et Sarah-Jeanne Beauchamp Houde. C'est un espace pour justifier ses propos en réponse à l'hostilité de la Dame: il y construit un auditoire masculin où il sera mieux reçu[9], espace qu'il est le seul à posséder. C'est l'histoire d'une femme qui collecte des os de loup et ressuscite l'animal lorsque le squelette de celui-ci est complet. La Dame à la louve. Paris : Honoré Champion éditeur, 2012, p.45. Reid, Martine, « Figurations des sexes dans La Dame à la louve », dans Nicole G. Albert et Brigitte Rollet (dir. » Dans ses nouvelles, particulièrement « Pshappha charme les sirènes » elle met en place des personnages comblant leurs désirs lesbiens et nomme plusieurs figures de l’univers poétique saphique, telle que Nossis, Anytè et Erinna. Elle ne craint pas Dieu non plus…[31]»). Dans La Dame à la louve, la remise en question des rôles sexués est omniprésente dans la nouvelle « Le prince charmant ». […] Mais elle est brave, beaucoup plus brave que je ne luis. p.6, Vivien, Renée. Il ne se demande jamais si elle veut être charmée ou non; au contraire, puisqu'il a étudié la psychologie sur le visage des femmes[8], il dit savoir qu'elles veulent toujours le contraire de ce qu'elles disent. Chez Vivien, le code de « l’amant féminin cristallise une mythologie de la femme résistante[30] » par le biais de figures féminines que rien n’effraie (dans « La Soif ricane », Jim, le narrateur, dit de sa compagne Polly « qu’elle ne craint pas la mort. La figure de l’androgyne est omniprésente, incarnée par Béla et Terka Széchany, frère et sœur originaires de Hongrie : « On aurait pu prendre Béla Szécheny pour une petite fille, et sa sœur Terka pour un jeune garçon. Les autres sujets doivent obéissance au chef, qui sait d'ailleurs bien les châtier en cas d'erreur. ), Renée Vivien, une femme de lettres entre deux siècles (1877-1909). Le narrateur de cette nouvelle est Giuseppe, un alchimiste italien emprisonné depuis 7 ans pour avoir cherché la recette de la pierre philosophale, source de richesses infinies[10]. À l’origine du projet, deux Étasuniens, Tom Boothe et Brian Horihan. Pour les maisons, le prix du m2 y est estimé à 4 176 € en moyenne; il peut néanmoins valoir entre 2 850 € et 5 246 € en fonction des adresses et les spécificités de la … Bartholomot Bessou, Marie-Ange, « Réécritures de féminités dans l’œuvre de Renée Vivien », Nicole G. Albert (dir. Renée Vivien, qui traduit bon nombre des œuvres poétiques de Sappho, se réapproprie l’univers saphique et « reconstrui[t] une communauté d’esprit propre aux femmes. La narratrice retrouve ces poétesses dans une grotte de la Méditerranée, où une Déesse la guide vers son destin, qui la révélera à elle-même. Le loup est un animal quadrupède, couvert de fourrure habituellement grise (d'où son nom), mais en fait de couleur très variable. p.7, Vivien, Renée. Giuseppe s'explique: « le mâle était satisfait en moi »[12]. Lorsqu'il la retrouve, c'est justement dans ses yeux qu'il comprend qu'elle l'a dénoncé. » Ainsi, le narrateur reconnaît « la supériorité physique, morale, intellectuelle, des femmes qui leur servent de compagnes de route ou de voyage ». Se faisant, il projette sur cette Dame spécifique des attentes liées à l'expérience générale qu'il a des femmes[1], créant d'un côté la femme désirable idéalisée et de l'autre, la femme réelle qui refuse ses avances. p. 27, Vivien, Renée. Cette comparaison incessante relègue Gemma au même rang que les pierres et l'or, objets utiles pour leur valeur monétaire et esthétique, mais inanimés et sans caractère humain[3]. 4, no 1 (mai), hors dossier. 2012. » Puis, Renée Vivien utilise la narration unique de Jim pour opprimer les pensées du personnage féminin : « Je l’aurais volontiers fait taire d’un coup de pied ou de poing. Il se nourrit aussi bien de chair fraiche que de charogne. Autrement dit, l'auteure joue avec cette notion d'essentialisation des sexes en inversant les rôles masculins et féminins : « Elle s'applique […] à déborder tous les états de femmes traditionnels, c'est-à-dire tous les rôles et statuts imposées comme condition « naturelle » aux femmes. L'échec de ces tentatives de séduction renverse le rapport de pouvoir asymétrique en plaçant dans le regard de narrateurs masculins des femmes qui leur résistent[4]. Paris, Gallimard, 1904, p. 39. Pour une aide détaillée, merci de consulter Aide:Wikification. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La Dame à la louve. Face à cette réalisation, Giuseppe promet un courroux terrible: devant cet amour impossible, il jure de détruire Gemma lorsqu'il aura terminé de se servir de son corps[14]. ), Renée Vivien à rebours : Études pour un centenaire. Certaines des nouvelles de La Dame à la louve sont narrées par des hommes dont Renée Vivien précise l'identité, offrant une perspective interne au désir masculin[2]: ces narrateurs ont pour but ouvert de gagner l'affection physique d'une femme. Vivien articule cette quête de deux façons: dans la nouvelle éponyme La Dame à la louve, le narrateur est un prétendant faisant la cour à une femme pas du tout intéressée, dans Cruauté des pierreries, l'homme est un prédateur dangereux prêt à tout pour retrouver la femme dont il se dit amoureux. Dans la première nouvelle homonyme du recueil, l'auteure met en scène une dame voyageant en seule compagnie de sa louve qui se tient toujours aux côtés de sa maîtresse. Le loup trotte à une allure soutenue et peut parcourir plusieurs dizaines de kilomètres en quelques heures. Bartholomot Bessou, Marie-Ange, L’Imaginaire du féminin dans l’œuvre de Renée Vivien. P.27, Bartholomot Bessou, Marie-Ange. » Alors, Vivien utilise la narration masculine pour montrer des personnages féminins indépendants à travers les yeux d’un homme minable : « C’est donc le discours des personnages masculins sur leur propre identité qui révèle leur couardise et leur faiblesse physique, psychologique et émotionnelle en situation de danger, où ce sont les femmes de papier qui dominent par leur bravoure et leur sens du leadership alors que les hommes échouent à jouer le rôle canonique du chevalier protecteur. Les loups vivent en meutes, lesquelles sont dirigées par un couple de loups, qui est le seul à avoir le droit de se reproduire. Dans une optique du modernisme saphique, la poétesse grecque est de grande influence pour les écrivaines qui l’adopte comme modèle littéraire, leur permettant de « parler au nom de Sappho ou “à la manière de Sappho”. Giuseppe justifie tous ses actes, comme si les yeux de Gemma étaient encore posés sur lui. Vous devez alors éliminer tous ses sbires avant d’affronter Potema en personne (image12). Je n’ai jamais possédé de vierge pubère, mais on m’affirme que l’initiation est toujours très douloureuse pour une femme. La Dame à la louve. Pillsbury a vendu la Louve à Sylvie Verger-Lanel originaire de Normandie. Si vous pensez que ces points ont été résolus, vous pouvez retirer ce bandeau et améliorer la mise en forme d'un autre article. Une liste de vocabulaire : Les animaux le mâle, la femelle, le petit et leur cri Accueil Vocabulaire vocabulaire français Dans ce cours on vous propose une nouvelle liste des vocabulaires des animaux : leur famille , leur cri pour vous aide à enrichir votre vocabulaire en français . Le symbolisme animalier dans l'oeuvre de Vivien met en lumière plusieurs thèmes, notamment celui de la libération de la femme, libération qui passe par son affranchissement vis-à-vis l'homme. La vengeance est la seule échappatoire pour la colère et la haine du narrateur, et la femme en est le malheureux récipiendaire[15]. » Captures, volume 4, n° 1, mai 2019. Ainsi, le personnage de Blue Dirk ne reconnaît point ses torts, puis il essaye de les excuser. N'ayant pas accès à l'intériorité de son interlocutrice, le narrateur se contente d'étaler ses traits physiques modestes, sa peau grise et émaciée. En réponse au carcan imposé par le pouvoir masculin sur toute la société, Vivien développe un univers utopique, où les femmes sont indépendantes, libres d’aimer qui les aime (c’est-à-dire d’autres femmes)[16]. Bienvenue au Mont De La Louve ! Ainsi, l’auteur expose « la “vraie nature” du mâle, celle que le discours hétérosexiste cherche à déguiser. Fictions Modernistes du Masculin-Féminin 1900-1940, Presses Universitaires de Rennes, Rennes, 2016.paragr.14. Sont aussi nommées quelques poétesses grecques, « des Musiciennes», dont les œuvres sont aussi traduites par Vivien dans son ouvrage Les Kitharèdes (1904). Il s’agit d’une beauté chaste, sans vie, qui ne peut pas être souillée – car elle est intouchable. Cette volonté de rompre avec un modèle séculaire, en présentant un renouveau du féminin, s’illustre dès la première nouvelle, éponyme, dont la protagoniste prétend : « Je me suis si longtemps mêlée aux blancheurs vastes et désertes, que mon âme est un peu l’âme des louves fuyantes[22] ». Selon Judith Still, Baudelaire représente en effet les lesbiennes comme des vierges qu’un homme doit épouser absolument, afin de les remettre sur le droit chemin, rendant à leur corps sa fonction première : enfanter. C'est d'ailleurs grâce à un anneau serti d'aigue-marine et d'une poignée de pièces d'or que Giuseppe parvient à acheter sa liberté, comme il pensait acheter l'amour de Gemma. Une comparaison peut alors s’établir avec le couple lesbien que Baudelaire, une influence de Vivien, décrit plutôt comme deux loups (au masculin) à l’âme perturbée : « Loin des peuples vivants, errantes, condamnées, / A travers les déserts, courez comme les loups ; / Faites votre destin, âmes désordonnées, / Et fuyez l’infini que vous portez en vous [1] ! » ainsi que «  […] ordonna-t-elle avec une décision presque sauvage. Il entreprend de se décrire comme un homme charmeur, agréable à regarder et « très gâté par le sexe »[5], puis il aborde sa curieuse rencontre avec une jeune femme qu'il tente de charmer, cette dernière étant la seule femme à bord du bateau dans lequel il est passager. 1904. 2016. Les protagonistes évoluent dans une dimension libérée des contraintes du monde occidental, et donc du déséquilibre profond séparant les hommes et les femmes dans la société contemporaine de Vivien : « ces textes critiquent de surcroît le discours social sexiste régnant à l’égard du désir sexuel féminin »[32]. Sélection beauté avec une spécialisation dans le BBS à poil court. « L’être fusionné » permet d’explorer conjointement et de manière fluide les possibilités des deux sexes. Elevage passion de Berger Blanc depuis 2000. Par le sang de la louve a tout pour faire un excellent livre de chevet. Renée Vivien utilise cette technique afin de rabaisser les personnages masculins, croyant être supérieurs aux femmes, à narrer une histoire dont ils ne sont pas l’élément central. Le Jardin de la Louve in May 2019. P.107. De mémoires en Mémoire. Presses universitaires de Rennes. La Dame à la louve est un recueil de nouvelles de Renée Vivien publié en 1904. Ainsi, les stéréotypes concernant les deux sexes sont détournés, démontrant le ridicule derrière leurs constructions sociales. Clermont-Ferrand: Presse universitaire Blaise-Pascal, 2004. » De plus, les pensées violentes de Jim se développent en envie d’assassiner sa partenaire : « Je finirai certes par la tuer un jour, pour le plaisir de la vaincre, tout simplement. » jusqu'à ce que  « […] le loup soit soudainement transformé en une femme ricanante courant librement vers l'horizon. » De ce fait, le narrateur viole une fillette et tente de raisonner son geste : « Quant à l’affaire de la petite fille, je n’ai fait que prévenir la violence naturelle qu’un autre mâle eût, selon toute probabilité, exercée sur sa personne. Elle trafique de la vertu des autres, tout en gardant la sienne intacte. Des années plus tard, Saroltâ Andrassy, amie d’enfance de Béla, tombe amoureuse de ce dernier lors de son retour à Budapest. La Dame à la louve. Reid, Martine, Des femmes en littérature, Paris : Berlin, 2010, p. 242. Vivien renverse ainsi la tendance de l’imaginaire poétique de l’époque (un imaginaire construit par des auteurs masculins hétérosexuels, pour la plupart), où « le couple lesbien est réduit à une fonction érotisante pour le […] lecteur[23] ». Elle a ensuite disparu des radars et le mâle, August, a cessé de l’alimenter. Sûr de lui, le narrateur lui fait une cour qu'il juge irréprochable mais elle ne démontre aucun intérêt, ce que Lenoir interprète comme une invitation à persévérer: « Elle voulait, en irritant mon orgueil, exacerber mon désir »[7]. Effectivement, leur seule quête est la conquête de la femme, de n’importe quelle femme, pour assouvir leurs propres besoins sexuels et pour rassurer leur ego, n’hésitant pas à recourir à la violence pour atteindre leur(s) but(s).» D’ailleurs, les relations hétéronormatives saines ne sont pas présentes à travers les nouvelles : « [Vivien rejette] fermement toute forme de commerce amoureux entre personnes de sexe opposé. En élevant Sappho comme figure centrale d’une bonne partie de son œuvre, et en offrant leur rédemption à Lilith et Vasthi (deux figures féminines, aux vertus compromises par une vision masculine de leur histoire[19]), Vivien exprime un profond désir de réaffirmer « ce pouvoir ancien, inhérent aux femmes, de créer non seulement des enfants, mais un monde entier[19] ». Effectivement, dans l'univers de Vivien, la femme n'est pas une proie à l'homme, mais est maître en son royaume, tout comme le loup dans le royaume animal : « Les femmes de papier de La Dame à la louve sont supérieures en tout aux personnages masculins, faisant preuve de plus de courage, de bravoure et de force mentale, psychologique, émotionnelle et même physique [...] », Dans Women Who Run with the Wolves, l'auteure raconte un mythe provenant du nord du désert mexicain qui s'intitule « La Loba » ou  « Femme louve ». Le domaine de la louve blanche. Or, son fiancé n’est pas l’homme qu’il prétend être ; c’est plutôt Terka, travestie en l’image de son frère. » Ainsi, avec la narration prise en charge par des hommes, Vivien propose une critique sur le caractère sexiste de l’homme en montrant son envie d’émancipation de la femme qui le pousse vers une violence extrême envers celle-ci. Il existe de nombreuses sous-espèces de loups, vivant à différents endroits dans le monde et dont l'apparence peut varier. La femelle du loup est la louve, son petit est le louveteau.Le loup hurle, jappe, gémit et grogne.La population mondiale de loups, vivants à l’état sauvage, est actuellement estimée à environ 200'000 individus (alors qu’il pouvait y avoir jusqu’à deux millions d’individus dans des temps plus anciens). Cet héritage grec particulier, qu’elles pouvaient façonner à leur image, affirmait leur posture auctoriale de même qu’il permettait d’édifier une filiation littéraire matrilinéaire.». Séduite par « la fleur de ses grâces » de Sappho, promise à l’éducation par Éranna et à la poésie par Anyta, l’univers idyllique de l’amour saphique charme la narratrice et la guide vers une « identité nouvelle, enfin en accord avec l’identité intérieure », lesbienne. Ce qu’ils désirent par-dessus tout, c’est la jouissance de la séduction, la possession d’une proie. La narration des nouvelles est souvent prise en charge par des hommes, malgré les personnages principaux qui sont des femmes. Le narrateur de cette nouvelle est un certain Pierre Lenoir, qui précise résider au 69, rue des Dames. Le mâle dominant, qui est le chef absolu, s'accouple uniquement avec la louve dominante. Histoire et enjeux de la démarche. LOUVE (s. f.) [lou-v']. En effet, il existe le parcours de la Chouette à Dijon, le tracé de la plume à Macon ou le circuit du chat perché à Dôle par exemple. Cette « femme-louve » renvoie à l'archétype de la « femme sauvage » qui, selon Estés, relève d'une indépendance spirituelle et amoureuse  : « We cannot make the mistake of attempting to elicit this great feeling of love from a lover, for this women's labour of finding and singing the creation hymn is a solitary work, a work carried out in the desert of the psyche. Dans La Dame à la louve, la virginité est dépeinte comme une fidélité à soi-même[26], ainsi qu’on peut le constater dans « La chasteté paradoxale » : « Myriam est chaste. D'un côté, donc, Lenoir se présente comme supérieur physiquement en opposition à la Dame, qu'il représente comme inférieure puisque moins belle[6]. Il ressemble beaucoup au chien. Vivien « revendique avec Sappho une filiation tant poétique que sexuelle. Le désir lesbien est alors une manière de protester, en transgressant les normes sociales sexuelles en vigueur à l’époque de Vivien. » ainsi que « la louve, qui avait compris » Ce que la louve avait compris n'est pas révélé explicitement, cependant ce savoir innée renvoie à l'archétype de la « vieille femme » ou « La Que Sabe » qui se traduit par « Celle qui Sait ». Tu es animateur et tu cherches une farde de totems pour ton camp ? Je t’aime pour toi et non pour moi-même[22] ». 2021 bravo pour ce premier roman. Les porteuses du prénom Louve donnent quant à elles une note moyenne de 3,8/5 à leur prénom (47 votes). Clermont-Ferrand, Presse universitaire Blaise-Pascal, 2004, p. 354, Vivien, Renée, La Dame à la louve. Cette soif de liberté est mise en lumière par son rapport à la pureté de la nature sauvage : « J'ai si longtemps respiré l'air des forêts, l'air vibrant de neige, je me suis si souvent mêlée aux Blancheurs vastes et désertes, que mon âme est un peu l'âme des louves fuyantes.» « L'âme des louves fuyantes » évoque l'archétype de la « femme sauvage » courant librement vers l'horizon dans le mythe de La loba. Plusieurs nouvelles sont sous-titrées par le nom de leur narrateur masculin. La nouvelle entière s'adresse uniquement à Gemma: c'est une menace, et même la prédiction de la violence qui lui sera faite[13]. Bartholomot Bessou, Marie-Ange, L’Imaginaire du féminin dans l’œuvre de Renée Vivien. Lorsque le bateau touche un écueil et sombre, le narrateur apeuré est sauvé par une embarcation de secours, tandis que la Dame reste à bord par loyauté pour sa louve. Leurs dents déchirent efficacement la chair d… Daremberg, Charles, et Edmond Saglio (dir. La critique de cinéma Laura Mulvey est à l'origine de la théorie du regard masculin, ou male gaze, qui argumente que le point de vue d'homme hétérosexuel influence par ses fantasmes la représentation des femmes dans la culture[1]. » Cet emblème de l’amour lesbien est formateur et nécessaire à l’écriture d’une « affirmation féminine », l’homosexualité étant représentée comme une manière de s’affranchir, une prise de décision ferme face aux normes et aux contraintes délimitant la conception de la féminité, associée intrinsèquement au mariage et à la maternité. On la croit vierge. L'idée est de renforcer et de réaffirmer l'identité de la ville de Belley en mettant à l'honneur la louve. La louve n’a qu’une seule période de chaleurs par an. L’imaginaire du féminin dans l’œuvre de Renée Vivien. Régine Deforges, 1977 (1904). C'est dans ce village que se situe le chai de vinification et une partie des vignes du Domaine. » Et plus loin en décrivant sa louve, Helga : «Helga qui la contemplait avec de profonds yeux de femme. La dernière modification de cette page a été faite le 18 janvier 2021 à 08:29. Oberhuber, Andrea et Beauchamp Houde, Sarah-Jeanne, « Figures troubles : la New Woman et la femme nouvelle dans «La Dame à la louve» de Renée Vivien et «Héroïnes» de Claude Cahun. Vivien, Renée, La Dame à la louve. Paris, Gallimard, 1904. Women who run with the Wolves, Random House, États-Unis, 1995 (1992). P.34, Bartholomot Bessou, Marie-Ange. Albert Nicole G., « Renée Vivien, d'un siècle à l'autre », Bartholomot Bessou, Marie-Ange, « Réécritures de féminités dans l’œuvre de Renée Vivien », Nicole G. Albert (dir. » Cette qualité de loup-solitaire accordée à la dame est réitérée lorsqu'elle compare son âme à celle de sa louve, représentant sa quête pour une liberté émancipatrice. Il se dit dégoûté par son corps gras, son haleine d'ivrogne et ses yeux stupides, il la viole puis l'étrangle à mort tout de même, malgré ne plus avoir besoin d'elle. p. 26, Pinkola Estés, Clarissa. Dans tous les cas, la mort paraît bien moins menaçante que la perspective d’une vie de soumission. Thoroughly enjoyed our visit. De mémoires en Mémoire. Son territoire est très étendu, mais il s'aventure rarement hors de la forêt, son véritable domaine. Reid, Martine. P.32. ), Renée Vivien à rebours : Études pour un centenaire. Il se compose de dix-sept nouvelles, dont les titres réfèrent à des personnages féminins. La nouvelle propriétaire a elle aussi, avec l’aide de son mari, la ferme volonté de préserver l’oeuvre originelle de Nicole de … Les loups adultes mesurent en moyenne de 105 à 160 cm de longueur et 66 à 85 cm de hauteur au garrot. Le Petit et la louve en replay sur France Culture. L’Inspection de la chasse du canton de Berne ordonne le tir de la louve F78 en raison des dégâts qu’elle a causés à des animaux de rente. « Figures troubles. Le loup s'attaque à tous les animaux, grands et petits. La louve est très protectrice. « Pshappha charme les sirènes » est une des seules nouvelles du recueil La Dame à la louve étant narrée par une femme. Le gîte proposé se situe dans une FERME EQUESTRE. Paris: Alphonse Lemerre. » Ainsi, le lecteur n’a aucunement accès au point de vue de Polly : « […] l’instance féminine privée de parole et de liberté, et d’autre part, le scripteur qui seul s’exprime, traduit son appartenance et trahit son conditionnement à donner son avis de dominant. Après le combat, continuez d’avancer pour enfin vous approcher de la Reine-Louve (image11). Sous sa plume, le choix d’une sexualité divergente est une façon de penser le féminin autrement, et de mettre en scène des figures d’émancipation féminine. Clermont-Ferrand, Presse universitaire Blaise-Pascal, 2004, p. 311. Le mâle dominant, qui est le chef absolu, s'accouple uniquement avec la louve dominante. Le détail des points à revoir est peut-être précisé sur la page de discussion. C'est un carnassier extrêmement intéressant, très courageux et particulièrement doué pour le combat. En ce faisant, Vivien inverse les rôles féminins rabaissants qui sont imposés à la femme comme condition « naturelle » et lui substitue une force primitive qui ne peut être acquise, mais qui provient de sa nature profonde. Il règne une hiérarchie sociale très développée au sein d'une meute, où chaque individu occupe une place parfaitement définie. locatif saisonnier. Régine Deforges, 1977 (1904). Women who run with the Wolves, Random House, États-Unis, 1995 (1992). C'est à un point tel que les deux semblent se fusionner l'une à l'autre. Nicole G. Albert (dir. Il n'hésite pas à poursuivre un cerf adulte ou un élan dont il sait venir à bout. Une meute se compose en généal de 2 à 15 loups d’une même famille : le couple des parents (mâle et femelle dominants), les jeunes de l’année pécédente et les louveteaux. » Puis, il insiste qu’il n’aurait pas violé cet enfant s’il était à jeun. La mise en forme du texte ne suit pas les recommandations de Wikipédia : il faut le « wikifier ». Ce refus du compromis se trouve également dans la première nouvelle, où la « dame à la louve » préfère embrasser le destin de sa compagne à quatre pattes, en s’abîmant dans les flots, plutôt que de l’abandonner afin d’obtenir une place sur le bateau de sauvetage. La Dame à la louve est un recueil de nouvelles de Renée Vivien publié en 1904.. Il se compose de dix-sept nouvelles, dont les titres réfèrent à des personnages féminins. Les dernières images de la louve Naya, alors enceinte, datent d’avant l’été. Après la découverte de ses textes fragmentés, Sappho devint une figure importante dans l’univers de Renée Vivien, ainsi que plusieurs autrices du XXe siècle. Women who run with the Wolves, Random House, États-Unis, 1995 (1992). (Eds.) Dans la section suivante du donjon, écoutez la voix de Potema puis débarrassez-vous des Draugr qui étaient cachés parmi les cadavres (image10). Dans ces deux mises en scènes, le désir masculin n'aboutit pas: au contraire, l'homme est confronté à l'écart entre la femme idéalisée qu'il sous-estime, et celle, bien vraie, qui ne peut être possédée[2]. Cette envie sexuelle se transforme rapidement en viole : « Obsédés par le sexe, les personnages masculins de La Dame à la louve ne sont dotés d’aucune profondeur d’âme. Lenoir ne remettra plus jamais les pieds sur un bateau: la fuite et l'évitement sont ses mécanismes de défense alors que dans son regard, une femme qu'il croyait comme les autres le dépasse en courage[4]. La nouvelle « Le prince charmant » défie les rôles sexués traditionnels. Dugas, Marie-Claude, Palimpsestes de la Femme Nouvelle dans le Récit Moderniste au Féminin : 1900-1940, Thèse de doctorat, Université de Montréal, 2017, p.96. Clermont-Ferrand, Presse universitaire Blaise-Pascal, 2004, p. 354. La publication du libre Femmes qui courent avec les loups de Clarissa Pinkola semble avoir inauguré un nouvel archétype de la femme : celui de la louve.Le livre est un véritable best-seller, au point qu’il a été traduit en 18 langues et a été édité plusieurs fois.